又是一年的端午节即将到来了，端午节是我国民间五大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节）之一,二千多年来每逢农历五月初五，民间有吃粽子、赛龙舟、饮黄酒、挂艾蒿等习惯。关于它的起源，有许多美好的传说，普遍有祭龙日、纪念屈原、源于夏至节的风俗及为“恶日”、“恶月”之说。 

    脑海中对于端午节的印象还停留在儿时，北方过端午节的习俗早已经淡漠了，仅仅是吃粽子、挂艾蒿、绑五彩线等庆祝性的仪式，更很少去探究端午节的由来及其真正的意义。今年的端午节，确是不同。端午节前夕，我们利用加班的机会赶制了端午节专题并在金农网上热播。这样一来即完成了工作又使我了解了一些端午节相关的历史和文化。

    端午节前夕几桩有关的新闻闹得沸沸扬扬，近日最热门的一桩当推端午节起源于“伍子胥说”，并将以此项目申请非物质文化遗产代表名录，大有将端午节从姓屈改姓伍的意思，于是主张端午节姓“屈”的人不服气了，争论喋喋不休。其实，端午节姓什么并不重要，关键是如何复兴、振兴传统文化包括民俗节日的问题，问题也随之上升到了“中韩之争”的高度上了。

    据了解，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原。关于屈原就不用再做赘余的介绍了，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，因为千百年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。我也是从小学时的一篇课文开始认识屈原，并对端午节有了最初的印象。

    小学后的十几年里，端午节的旧风古俗正在钢筋水泥的挤压中越走越远，很多人用了很多种办法试图去挽留它，但是都失败了。传统的节日在现代人的生活中正在逐渐的走远，倒是情人节、圣诞节等“洋”节，越来越受人们的青睐。其实，只要你用心去体会，端午节也是优雅的、浪漫的、时尚的、欢快的。

    吃粽子、绑五彩线、磕鸡蛋…这些端午节所特有的游戏仿佛让我们回到了儿时，人们对待节日的态度也便成了一种休闲时尚、一种压力的释放。没有疯狂的歌舞喧哗、没有肆意的彻夜狂欢，端午节与现在人们所崇尚的“洋”节相比，反倒显得写意、恬淡了许多。民俗也便成了节日的一种象征、一个代名词。

    端午节是我国的传统节日，民俗的形成和发展是必然的，但北方的节日气氛的确是很淡的，真的很想去南方的某个小城去体会这个节日的氛围。“五毒饼”、 “出端午佬”、 “打字子”、 “放殃”…这些听上去怪怪的词都是我国各地的民俗所组成的端午节的特殊的庆祝仪式，在这个节日里祖国各地的人民都在以不同的形式来庆祝。

    如今，民俗也很快的形成了一种文化在这个历史悠久的泱泱大国广为传播。我国是一个历史悠久的国家，具有丰富的文化底蕴。民俗，也正是我国最珍贵的文化之一。所以，事实就是事实，毋庸置疑。这种民俗文化早已深深的渗透到国人的心中，争论也是没有什么实际意义的。端午节提倡爱国主义、爱国文化，但这并不是端午节的惟一主题。我们应从各种纷争中解脱出来，去享受端午节所带来的轻松和愉悦并认真体味端午民俗。 

　　赏析：由端午节谈到民俗，由民俗再到文化，由古代谈到现代，由北方再到南方，“四位一体”，为读者展现了非常广阔的领悟空间，同时也使主题得以升华。